Perguntas frequentes

São entidades que trabalham dentro da chamada linha das Crianças e se apresentam através de linguagem, gestos, preferências e comportamentos associados à infância. Sua atuação costuma estar ligada à alegria, sinceridade, esperança, acolhimento e renovação.

Não existe consenso. Algumas tradições acreditam que sim; outras entendem que espíritos podem assumir uma forma infantil para realizar seu trabalho espiritual. As duas concepções são encontradas na Umbanda.

Na Umbanda, os termos frequentemente são utilizados para falar da mesma linha espiritual. Entretanto, Erê possui outros sentidos em tradições do Candomblé, por isso o contexto religioso é importante.

É uma das denominações coletivas utilizadas para as entidades infantis da Umbanda. Também aparecem grafias como Ibeijada, Beijada e Bejada.

Não necessariamente. Ibeji pertence à tradição dos Orixás e está relacionado aos gêmeos e à proteção da infância. Erês ou Crianças designam entidades espirituais dentro da Umbanda. A história das religiões afro-brasileiras aproximou profundamente esses universos.

Na Umbanda, o termo geralmente identifica entidades da linha infantil. Em tradições do Candomblé, Erê pode designar uma condição ou manifestação ligada ao iniciado e à relação com seu Orixá. Os fundamentos variam conforme a tradição.

A ligação se desenvolveu no Brasil por meio do encontro entre tradições africanas da gemelaridade, especialmente Ibeji, e a devoção católica aos santos gêmeos Cosme e Damião. Com o tempo, festas, imagens e práticas se aproximaram profundamente.

Doum aparece na tradição brasileira como uma terceira criança associada a Cosme e Damião. Sua presença guarda relação com tradições iorubanas referentes à criança que nasce depois de irmãos gêmeos.

Muitos terreiros realizam grandes homenagens em 27 de setembro, embora as entidades possam trabalhar durante todo o ano. Algumas casas também realizam celebrações próximas ao Dia das Crianças, em 12 de outubro.

Nas giras de Ibejada, doces fazem parte da própria comida ritual. Além de serem associados culturalmente à infância, simbolizam a doçura atribuída às entidades e participam materialmente da celebração.

Bolos, balas, pirulitos, cocadas, suspiros e diferentes tipos de doces aparecem com frequência. Frutas, guaraná, sucos e água de coco também podem fazer parte das mesas. O fundamento varia conforme o terreiro.

O caruru possui forte relação com as festas de Ibeji e com tradições afro-brasileiras, especialmente na Bahia. Algumas casas de Umbanda também o utilizam em suas celebrações.

Em muitas casas, sim. Podem conversar com consulentes, aconselhar e participar de diferentes trabalhos da gira. Algumas comunidades recebem a Ibejada regularmente, enquanto outras reservam sua presença principalmente para ocasiões festivas.

A expressão infantil faz parte de sua identidade ritual. A espontaneidade, o diminutivo, as brincadeiras e perguntas diretas constituem a forma pela qual essas entidades se comunicam.

Não. A brincadeira faz parte da manifestação, mas a gira continua sendo um trabalho religioso. A própria descontração pode ser utilizada para aconselhar, acolher e modificar a maneira como uma pessoa olha para determinada situação.

Não há fundamento para concluir isso simplesmente pela aparência infantil. Diversas correntes compreendem a infância como uma forma de apresentação espiritual, e não como indicador de desenvolvimento da entidade.

Em muitas casas, sim. Nomes e elementos da entidade podem indicar relações com matas, cachoeiras, praias ou forças como Oxóssi, Oxum, Iemanjá, Xangô, Iansã e Ogum. Essas associações variam conforme o fundamento do terreiro.

Não há uma combinação universal. Rosa, azul-claro e branco são bastante populares, mas determinadas entidades utilizam cores associadas ao Orixá ou ao campo natural com o qual trabalham.

Não existe uma receita universal. Como oferendas, velas, alimentos e locais de entrega pertencem ao fundamento religioso, o mais adequado é seguir a orientação do terreiro ou dirigente espiritual de sua confiança.

Salve as Crianças! e Salve a Ibejada! aparecem amplamente nas casas. Também existem outras saudações e formas tradicionais, que podem mudar conforme a linhagem religiosa.